其實最近宗教議題，討論到阿本和尚可以飲酒吃葷還有娶妻生子的議題時，很多人都是抱持著不可思議的想法，不過我們拉開了政治軸和時代背景，其實就能相對清楚的說明這個原因。
戰國時代時，一開始在城池打造的時候，除了城下町是有分為武家和庶民的居住區以外，通常會將城池的東南西北最外圍作為寺社使用，一方面在承平時期也是城內的居民一天徒步來回的上限(類似再走出去就算是離開了管轄區了)，而在戰爭時期時，也能做為臨時屯兵所使用，因此今日東京的南面增上寺，東面淺草寺，北面寬永寺，都是超大型佛寺的存在，各地也都有類似的設計，在要衝附近或是城池或是城下町外圍有神社佛寺的設置。
用三河武士之魂來說，或許榊原康政他應該是其中的典範吧，自幼年的小平太開始，到今川義元戰死桶狹間的三河復國行動，到元服後的三河一向一揆和本多正信的交手，雖說不像身經百戰毫髮無傷的本多忠勝那樣知名，也沒有像出了五代大老的井伊家那樣為人所知悉，可是跟在主公旁邊多年，帶領著旗本隊衝鋒陷陣，如果不是特別信任的武將，恐怕也不會被授予這樣的兵權和角色，今天就前進館林，一起看這位成功之後直接退居幕後武將之墳。
其實一些老景點，墳墓，或是歷史舞台走多了之後，偶而還是要有一些需要調劑的地方，原因為何呢?畢竟都是歷史的東西，即使有滋有味，有時還是會有油膩之感。
因此今天介紹的，還是古景點，不過在近代的變化中，也是賦予了不少老景點的新生命，一旦異業結合之時，就是薪的火花誕生的時候了，今天我們去明神吧。
或許大家對於近藤勇，就是比較深刻的，也是他的劍客形象，還有他的大猩猩印像，或是說到近藤勇就想起來他是新選組的頭子，而近藤勇這一生，確實也是相當的精彩。
但是在說他之前，我們把時間拉回比較早期的時候，德川幕府開國之後天下太平將近百年，自然而然原本常備的天領旗本武士和御家人也就相對失去了作戰功能，在不需要那麼多人去死的狀況下，如何有效的管理是一大困難，因此有了不少教條加諸在武士的身上，讓他們變成官僚。想想這也是無可厚非，畢竟人類歷史上有太多類似的改變了，原本是用來作戰和打獵的狗，都因為馴化，而轉變為門衛犬，玩具犬的必要了，更何況是人，可是大量的人力浪費也是問題，因為武士都要隨時保持待命狀態，因此不能找不到人，所以幕府禁止武士階級晚上出去喝酒(不過凡事總有例外，所以他們在吉原留下了不少逸聞)於是武士們白天喝酒，白天鬧事，抑或是加入了反幕府的陣營，其實都是讓幕府頭痛的問題，且德川宗春和天一坊事件之後，幕府也很清楚要讓武士找事做，否則早晚會成為僅次於浪人的社會不穩定因子，因此德川吉宗後期，就開放了讓武士們廣設道場，鼓勵武藝學習，鼓勵將軍前比賽，其實也是消弭幕府本俸收入太少的問題，等於是間接開放賣武藝當副業，有任務的時候，再進行召喚登城接受指令，或是到其更上級的主管處接受指令。
如果長官過世了，屬下為他造墳，過了若干年後，這位屬下也走了，主從一起葬在這塊地，其實也是一件美談，這次前往的近藤勇之墓，其實就是這樣的ㄧ個地方，近藤勇在戰敗之後，還是試圖再興，可惜在板橋宿場遭到逮捕並斬首，而板橋刑場周邊的墳地，也就是今日所要前往的地方，其實不只近藤勇，而是在伏見鳥取之戰後，戰敗的新選組員逃至江戸，準備招兵買馬再次備戰，可惜被長州藩的人所發現而遭到逮捕並斬首，也能說是倒幕對於幕府的復仇行動之一，而在多年之後，這個斬首並安葬近藤勇的地方，已經成為板橋區的知名地標了，或許說到渋谷是八公，而說到板橋，應該便是近藤勇公了。
在出去玩的時候，有時候思考要帶什麼，真是旅行前最甜蜜的煩惱，其實自己也不例外，衣服要穿什麼呢?要帶備用的鞋子嗎?襪子要穿什麼顏色的呢?
其實在在都是煩惱，一方面是自己又要踏上了出發的行程，一方面也是決定重新經營自己之後，想替大家作點事情，因此就用了一個早上替自己製作了一分簡易的攜帶物清單，且幫大家簡單的說明其中的內容:
講到東照宮，大家想到的第一個通常是日光東照宮，在二代將軍德川秀忠公時期本來的計畫。是想作為德川家的靈廟抑存在，可是這個想法，隨著秀忠的死去，三代將軍德川家光的絕對執政，這個計畫產生了很大的改變。
廣島 (2)